BINATANG BURAQ, FAKTA ATAU MITOS ?

Beberapa waktu yang lalu, saat memperingati isra’-mi’raj para khatib banyak menceritakan tentang tunggangan yang membawa RASUL SAW yang bisa melesat seperti kecepaan kilat, makhluk ini disebut buraq. Banayk orang menggambarkan buraq dengan gambaran yang bermacam-macam yang paling terkenal dimASyarakat  buraq merpakan kuda putih dengan dua sayap yag mempunyai kepala yang berwujud wanita yang sangat cantik entah dari mana sumber penggambaran ini berASal. Lukisan dengan gambaran seperti itu banyak kita jumpai dan biASanya diberi nama buraq. Gambaran itu bahkan diajdikan patung,kostum yang dirangkai dengan upacara adat atau peringatan peringatan seperti disebuah daerah dieknal dengan tabuei tradisi yang dialkukan diawal muharram itu selalu meyertakan wujud buraq dari kayu dan rotan bentuknya seperti kuda besar besayap lebar dan berkepala wanita cantik sanking kreatifnya pernah pula replikreplicaa kuda berwajah cantik itu diberi jilbab didaerah lain juga ada tarian buraq berbentuk kuda terbang dengan kepala seorang wanita cantik diirnigi music rebana dan lantunan shalawat ketika menyambut even-even penting .

Sebenarnya binatang apa buraq itu apakah fakta ataukah mitos?

Penggambaran yang bermacam-macam itulah yang menjadikan buraq menjadi makhluq mitos, buraq sendiri merupakan makhluq nyata benar-benar ada karena ada diddalam hadist-hadist nabi yang dapat dipertanggung jawabkan. Binatang itu merupakan tunggangan RASUL SAW saat melkukan isra’-mi’raj dengan gambaran yang berbeda dengan gambaran kebanyakan orang. Didalam hadist yang disebutkan oleh bukhari muslim disebutkan :”kemudian aku diberi binatang yang ukurannya lebih kecil daripada bagal Peranakan kuda dan keledai namun melebihi keledai putih al-jahhud mengatakan kepadanya itu adalah buraq wahai abu hamzah anAS mengatakan betul, ia binatang itu meletakkan langkahnya sejauh pandangan mata didalam hadist yang diriwayatkan tirmidzi dari hudzaifah bin ali yaman dituturkan bahwa RASUL SAW telah diberikan seekor binatang yang kukunya panjang dan langkahnya adalah sepanjang mata memandang mereka berdua (RASUL SAW dan jibril AS) tidak terpisahkan dari atAS punggung buraq sehingga mereka menyaksikan surga dan neraka kemudian mereka kembali ketempat semula ketika berangkat imam nawawi menyebutkan bahwa menurut para ahli BahASa buraq adalah nama binatang yang ditunggangi RASUL SAW dimalam isra. az-zubaidi dalam kitabnya al-mukhtazhar al-ain dan pemilik kitab at-tahrir menyebutkan buraq adalah binatang yang ditunggangi para nabi alaihimussalam ternyata ini harus dibuktikan dengan dallil yang shahih menurut ibnuu dura’I buraq berASal dari kata al-barqi yang berarti kilat insyaALLAHta’ala karena kecepatannya yang luar biASa ada yang mengatakan dinamakan buraq karena terlalu bersih karena mengkilap dan sangat cepat ada yang mengatakan karena warna putihnya al-qadim mengatakan kemungkinan dinamakan buraq karena dia memiliki dua warna maka ucapan shadunbarqa berarti kambing kilat apabila disela-sela bulunya yang berwarna putih terdapat bercak-bercak hitam oleh karena itu dia mengatakan didalam hadist itu disifatkan bahwa buraq itu berwarna putih bisa jadi ia dari kambing kilat dan ia dibatASi oleh warna putih dengan demikian dari warnanya saja.

 para ulama saja ternyata berbeda-beda dalam menggambarkan tunggangan nabi SAW ini lalu apa hakikat dari binatang buraq itu ?

Seperti apakah dia,apakah dia memiliki sayap,berapakah kecepatannya sekali ia melangkah, bagaimana saat nabi Muhammad menungganginya bisa selamat melintASi atmosfir bumi.

Wallahua’lam hanya ALLAHSWT yang tau karena itu semua termASuk perkara-perkara ghaib yang kita tidak bisa mengatakannya melebihi dari teks-teks yang shahih kitapun tidak dituntut untuk mencari jawabannya kita hanya dituntut untuk mengimaninya saja apabila hal itu ada manfaatnya bagi kehidupan manusia pAStilah RASULULLAHSAW menjelASkannya kepada kita

APA RAHASIA DIBALIK ANGKA 7 DIDALAM ISLAM ?

Para pembaca yang berbahagia, setiap orang pasti memilki angka kesukaannya masing-masing itu bisa saja terjadi ada yang menyukai angka 1,2 dan ada juga yang menyukai angka ganjil seperti 1,3,5,7,9 dst dan ada juga yang menyukai angka genap seperti 2,4,6,8,10. Ada sebagian orang yang berpendapat bahwa angka ganjil itu bagus kaena ALLAH  SWT menyukai angka ganjil. Tapi apakah benar informasi itu ?

Ya, benar ada beberapa penjelasan jika ALLAH  SWT menyukai angka ganjil sehingga rasul SAW bersabda :’’sesungguhnya ALLAH  itu witir (esa/ganjil) dan suka pada yang ganjil” (hadist hasan diriwayatkan oleh abu daud dan tirmidzi)

Mengenai angka ganjil ada salah satu angka yang sering disebut dalam Al-Qur’an baik secara tersirat atau tersurat yaitu angka 7. Angak itu adalah angka yang paling banyak disebut. Tapi ada apakah dibalik angka 7 ?
apakah ALLAH  SWT menyukai angka 7 ?

Inilah penjelasan singkatnya

ALLAH  SWT menurunkan semua wahyu-Nya kedalam kitab suci Al-Qur’an dan apabila kita telusuri lebih dalam ada beberapa surrat yang secara terang menyebutkan angka 7 didalamnya. Misalnya disebutkan didalam Al-Qur’an bahwa ALLAH  SWT menciptakan 7 langit yaitu :”maka Di menjadikannya tujuh langit dalam dua massa dan dia mewahyukan pada tiap-tiap langit urusannnya..” (QS.Fushilat:12)

Selain itu ALLAH  juga menciptakan 7 langit bertingkat-tingkat yang terdapat pada surat al-mulk ayat 3. :” yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis,kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan tuhan yang maha pemurah sesuatu yang tidak seimbang…” (QS.Al-mulk : 3)

Dan ALLAH  menerangkan keutamaan berinfak yaitu seperti sebiji benih yang menumbuhkan 7 bulir atau cabang lalu ALLAH  juga menyebutkan 7 laut, 7 hari, 7 malam, dan 7 pintu neraka, subhanALLAH  

Dalam Al-Qur’an surat yusuf ayat 43-50 diceritakan mengenai kisah seorang Nabi yusuf diceritakan bahwa ada seorang raja mesir yang bermimpi ada 7 ekor sapi betina gemuk lalu dimakan oleh 7 ekor sapi betina kurus ketika itu Nabi yusuf sedang berada didalam penjara raja mesir. Kemudia beliau menafsirkan mimpi itu dengan pandai Nabi yusuf berkata akan arti mimpi sang raja beliau mengatakan bahwa raja akan megalami musim panen selama 7 tahun dan akan mengalami musim paceklik selama 7 tahun berikutnya maka dari itu Nabi yusuf menyarankan agar hasil panen dihemat agar sebagai kebutuhan mereka pada masa paceklik nanti. Seketika itu raja puas dengan tafsir mimpi Nabi yusuf dan Nabi yusufpun dikeluarkan dari penjara raja mesir dan bahkan beliau diangakat jadi pejabat tinggi dikerajaan tersebut.

Para pembaca yang berbahagia , itulah kisah angka 7 yang menaikkan dan membebaskan Nabi yusuf dimesir dimana sebelumnya beliau adalah seorang budak apabla tadi itu adalah penjelasan angka 7 yang tertulis jelas didalam Al-Qur’an, maka kali ini kita akan membahas angka 7 yang tersirat didalam Al-Qur’an

Yang pertama, angka 7 yang terdapat pada wahyu pertama, maksudnya adalah ayat pertama dari wahyu pertama yang diberikan kepada Nabi Muhammad SAW yang berbunyi iqra’ bismirabbikalladzi kholaq sebagai sebuah kalimat, wahyu pertama ini terdiri dari 7 kata atau unsur yaitu “iqra” yang berarti “bacalah” bi artinya “dengan” ismi artinya “nama” rabb yaitu “tuhan” ka yang berarti “mu” alladzi artinya “yang” lalu kholaq yang artinya “menciptakan” jadi sejak wahyu pertam Al-Qur’an sudah tersamar sudah menggunakan angka 7.

Yang kedua yaitu proses penciptaan dengan rumus  kun-fayakun, kun-fayakun merupakan konsep penciptaan yang sangat dahsyat dimana menjelaskan tentang proses penciptaan alam semesta baik secara makro maupun mikro kalimat atau konsep kun-fayakun terdiri dari 7 huruf dalam aksara arab yaitu kaf, nun, faa, ya, kaf, wau, dan nun.

Lalu yang ketiga Al-Qur’an menerangak ada 7 ayat yang sering dibaca secara berulang-ulang dan para ulama sepakat bahwa 7 ayat yang dibaca berulang-ulang itu adalah alfatihah yang ternyata juga terdiri dari 7 ayat, surat al-fatihah merupakan surat yang dibaca pada setiap kali rakaat shalat dan merupakan surat yang penting karena juga disebut sebagai ibunya Al-Qur’an.

Yang terakhir dan tak kalah penting kalimat tauhid yang menjadi dasar iman seseorang juga terdiri dari 7 kata baik dalam Bahasa arab maupun dalam terjemahan indonesianya kalimat tauhid itu adalah LAILAHAILLAH MUHAMMADARRASULULLAH yang artinya tiada tuhan selain ALLAH  Muhammad rasul ALLAH . SubhanALLAH  

Para pembaca yang berbahagia tanpa kita sadari disamping yang tersirat didalam Al-Qur’an ada juga didalam kehidupan kita sehari-hari mengandung unsur 7 contohnya seperti adanya 7 hari dalam 1 minggu takbir shalat ied yang pertama berjumlah 7 kali dan masih banyak lainnya.

Jika ALLAH  sering menggunakan angka 7 baik yang tersirat maupun yang tersurat maka itu bukannlah sebuah kebetulan, yang perlu kita Imani adalah ALLAH  SWT menyukai angka 7 dalm konteks itulah kita dapat memahami mengapa tradisi masyarakat Islam diakitkan dengan angka 7 salah satunya seperti tahlilan didalam orang yang meninggal ada hari ketujuh. Dan semoga dengan banyaknya penyebutan angka 7 didalam Al-Qur’an membuat kita menjadi cinta akan Islam amien yaa robbal alamiin

ALHAMDULLILLAH, SEMOGA BERMANFAAT

Bila islam cinta damai mengapa banyak muslim yang terlibat teroris ?

        Agama menentang segala jenis kekerasan kecuali sedang berada didalam kedzaliman pihak lain dalam kondisi itupun allah memerintahkan umat islam untuk menahan diri untuk menggunakan kekuatan dan kekerasan dan hanya diperkenankan untuk membalas perbuatan dengan yang setimpal dan untuk mengembalikan keadaan kekeadaan yang normal atau kembali seimbang. Allah berfirman :” dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpalkan kepadamu. Akan tetapi jika  kamu bersabar. Sesungguhnya itu lah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar.” (QS. An-Nahl:126) dengan melihat asbabunnuzul akan tampak jelas metode al-quran agar menahan diri agar tidak menggunakan kekuatan dalam menyikapi aksi kekerasan kecuali dalam keadaan terpaksa.

          Menurut riwayat. Rasul saw sangat marah atas terbunuhnya hamzah paman beliau dalam perang uhud secara tidak wajar menurut ukuran kemanusiaan karena perutnya “dibedah” dan jantungnya dikunyah oleh musuh maka dengan rasa sedih dan murka rasulullah saw berkakta :”dengan nama allah kematian hamzah akan kubalas dengan membunuh 70 orang dari pasukan musuh “ janji itu tidak dilaksakan oleh rasulullah dan allah pun tidak membiarkannya melakukan itu tetapi melalui wahyu dari surat an-nahl ayat 126. Disini diterapkan metode pengendalian diri dalam peperangan, setelah ayat itu turun rasul berkata kami memilih bersabar ya Allah. Melalui ayat ini al-quran mengajarkan hanya ada dua acara menghadapi kekerasan yaitu dengan membalas dengan yang setimpal tanpa melampaui batas dan bersabar tetapi jalan kedua yaitu sabar sangat dianjurkan.

Jika dalam keadaan terpaksa al-quran masih  memberikan aturan apalagi dalam kondisi tidak memerlukan kekerasan atau kekuatan. islam melarang keras segala bentuk penggunaan kekerasan termasuk intimidasi atau upaya untuk menimbulkan kengerian dan kekerasan baik terorganisir ataupun tidak terang-terangan dalam bentuk pembunuhan penyiksaan dan yang lainnya maupun tersembunyi seperti tekanan ekonomi atau social dari penguasa maupun dari rakyat jelata semua itu terlarang.

          Bahkan menibulkan rasa kecemasan pada orang lain walau sekedar bercanda juga terlarang dalam suatu riwayat amir bin rabi’ah suatu ketika ada seseorang mengambil sandal orang lain dengan maksud bercanda setelah peristiwa itu dilaporkan kepada rasullah beliau bersabda :” jangan membuat seorang muslim cemas sebab membuat muslim cemas adalah sebuah kadzaliman yang luar biasa islam melarang menimbulkan kengerian atau terror pada orang lain dengan hanya mengangkat dan mengacungkan senjata pedang . rasul saw bersabda :” seseorang tidak boleh mengacungkan mengangkat senjata ke hadapan orang lain. Karena boleh jadi dia tidak tahu setan akan mengendalikan tangannya yang dengannya ia dapat membunuh sehingga terjerumus ke neraka.” Bahkan melihat orang lain dalam pandangan yang menakutkan juga dilarang dalam islam dalam kesempatan lain rasul bersabda : “ barang siapa memandang orang lain dengan pandangan menakutkan tanpa alasan yang benar, maka dia akan diperlakukan yang sama berupa pandangan yang menakutkan dari tuhan dihari kiamat.” Karena itu salah satu sedekah kita adalah pandangan dan senyuman manis kita dihadapan orang lain.

          Amar makruf nahi munkar atau menyeru kebaikan dan mencegah kemunkaran memang merupakan salah satu sendi terbesar dalam agama karena itu salah satu sedekah kita adalah pandangan dan senyuman manis kita dihadapan orang lain. Amar makruf nahi mungkar dengan pengertian menegakkan kebenaran dan memberantaas kemunkaran memang salah satu sendi terbesar dalam agama para nabi pun diutus untuk itu sebab tanpa prinsip tersebut kerusakan dimuka bumi akan meraja lela. Ibnu taimiyah mengatakan amar makruf nahi munkar adalah kewajiban yang terberat sesuatu yang diwajibkan atau dianjurkan harus mendatangkan kemaslahatan bukan marabahaya karena para rasul diutus untuk membawa kemaslahatan dan allah tidak menyukai kerusakan karena itu amar makruf nahi mungkar tidak boleh melahirkan kemunkaran baru sesuatu yang banyak mengandung bahaya tidak akan diperintahkan oleh allah, lebuh lanjut ibnu taimiyah menjelaskan syarat utama seseorang yang akan melakkukan amar makruf nahi munkar yaitu memilki ilmu pengetahuan bersikap lemah lembut berjiwa sabar dan menempuh cara-cara yang baik ilmu pengetahuan mengharuskan seseorang untuk melakukan perhitungan terhadap hasil yang akan diperoleh dari amar makruf nahi munkar kalau menurut dugaan perilakunya itu tidak akan menghasilkan apa-apa tidak membawa perubahan bahkan jjustru mendaptnagkan bahaya maka gugur sudah kewajiban tersebut.

         Bahaya dimaksud menurut imam ghazali dapat berupa penyiksaan secara fisik kerugian secara moril atau materil harta kedudukan dan harga diri jika dengan amar makruf nahi mungkar menyebabkan seseorang akan dipukul dihukum didepan umum hingga membuatnya mallu atau harta da rumahnya terampas maka tidak berlaku baginya kewajiban amar makruf nahi mungkar selain itu semua perintah didalam agama dilaksanakan berdasarkan kemampuan tanpa kemampuan kewajiabn menjadi gugur amam kurtubi berkata seseorang yang sedang melakukan amar makruf nahi mungkar hendaknya diam jiak kiranya kegiatan memberantas kemungkaran bahaya bagi dirinya keluarganay atau umat islam secara umum namaun nyatanya tak sedikit prinsip ini dilakuakn dengan cara kekerasan tidak sedikit aksi kekerasan dan terror dilakukan dengan dalih prinsip ini ayat-ayat atau hadist yang menerangkan prinsip itu dipahami apa adanya secara literal tanpa menghubungkan dengan ayat lain atau hadisst lainnya sebagai sebuah kesatuan niali nilai agama. Dalam sejarah islam klasik cara ini pernah dilakuakn oleh khawarij yang dikenal begitu bersemangat dalam keagamaan tapi dalam pemahaman sempit sehingga berlebihan. Dizaman modern beberapa aksi serupa dimesir tahun 90-han  seperti penyerangan terhadap seniman yang dianggap mengumbar aurat tempat-tempat maksiat sarana-saran milik non muslim jug aterjadi atas nama amar makruf nahi munkar aksi aksi yang seeprti itu yang membawa-bawa prinsip amar makrum nahi munkar secara nyata telah memojokkan islam dan ummat islam dimata  dunia islam dan segala yang berkaitan dengannya dikaitkan sebagai agama yang mengajarkan pada kekerasan banyak kemaslahatan umat yang terganggu karena pencitraan seperti itu

ALHAMDULILLAH 

KALAU SUMBERNYA SATU, MENGAPA BANYAK MAZHAB ?

Para pembaca yang berbahagia ada sebagian kalangan yang merasa aneh dengan adanya perbedaan dikalangan ulama karena ketika membaca tulisan yang terkait dengan hokum agama ditemukan perbedaan ulama dalam menjabarkan hokum agama bahkan tidak jaranag disebutkan sejumlah mazhab yang berpandangan berbeda-beda masing-masing menyimpulkan hokum agama yang berbeda-beda bahkan nyaris bertentangan satu sama lain. Dari sini lalu muncul pertanyaan bukankah agama ini satu, bukankah syariat ini satu, bukankah kebenaran itu satu dan tidak berbilang, bukankah sumbernya pun satu juga yaitu wahyu allah. Terkadang ada yang menduga perbedaan ini menyebabkan kontradiksi dalam syariat atau kontradiksi dalam sumber syariat atau perbedaan akidah seperti perbedaan aliran-aliran dalam agama selain islam.

WAHAI PARA PEMBACA, tentu hakikatnya tidak demikian perbedaan mazhab fiqih dalam islam merupakan rahmat dan kemudahan bagi ummat islam khazanah kekayaan syariat yang besar ini adalah kebanggaan bagi ummatnya perbedaan para ahli fiqh sebenarnya hanya terjadi pada masalah-masalh jatan #cmiiw dan ijtihad fiqh bukan masalah inti dasar atau aqidah. Tak pernah kita mendengar dalam sejarah islam perbedaan fiqh antara mazhab menyeret mereka pada konflik bersenjata yang mengancam kesatuan ummat islam sebab perbedaan mereka dalam masalah parsial yang tidak membahayakan. Masalah yang membahayakan justru terjaadi jika perbedaan itu terjadi dalam masalah aqidah pada hakikatnya pandang perbedaan mazhab-mazhab fiqh adalah tentang pemahaman manusia dalam menagkap pesan dan makna ketika mengambil kesimpulan hokum dan menagkap rahasia syariat dan memahami illat hokum semua ini tidak bertentangan dengan kesatuan sumber syariat karena syariat islam tidak saling bertentangan satu sama lainnya perbedaan terjadi karena keterbatasan dan kelemahan manusia. Meski demikian, tetap harus beramal dengan salah satu pendapat yang ada untuk memudahkan manusia dalam beragama  sebab, wahyu sudah terputus.

Namun bagi seorang mujtahid ia harus beramal dengan penafsirannya yang terkuat menurutnya terhadap makna teks syariat karena penafsiran ini yang menjadi pemicu dari perbedaan. Rasul saw bersabda :” jika seorang mujtahid berijtihad, jika benar ia mendapatkan dua pahala dan jika salah dapat satu pahala.” Kecuali jika dalil kesahihannya sudah pasti baik dari al-quran hadist mutawatir maupun hadist ahad maskur kemudian maknanya juga jelas tidak multi makna maka tidak menyediakan ruang untuk penafsiran dari sini dapat diketahui bahwa penafsiran dan pendapat ulama tidak mewakili seluruh syariat yang turun kepada rasulullah saw. Meski demikian kita wajib untuk beramal dengan salah satu dari pendapat ulama  mestinya sumber-sumber hokum agama yang bersifat zani atau dugaan dan membuka peluang penafsiran harus dihormati dan disikapi secara seimbang perbedaan ini tidak boleh menjadi pemicu pada sikap fanatic golongan permusuhan perpecahan yang dibenci allah antara kaum muslimin yang disebut al-quran sebagai ummat bersaudara yang juga diperintahkan untuk berpegang teguh dengan tali allah. Para sahabat sendiri selalu hati-hati karena tidak mau ijtihadnya penafsirannya disebut hokum allah atau syariat allah namun mereka menyebut ini adalah pendapatku jika benar ia berasal dari allah jika salah maka ia berasal dari saya dan dari syeitan.

Salah satu basihat yang disampaikan oleh rasulullah saw kepada para pasukannya adalah :”jiak kalian mengepung sebuah benteng, dan mereka ingin  memberlakukan hokum allah maka jangan kalian terapkan mereka dengan hokum allah namun berlakukan kepada mereka dengan hukummu, karena engkau tidak tahu, apakah engkau tepat dalam menerapkan hokum allah kepada mereka atau tidak.” (HR. Ahmad, Tirmidzi, Ibnu majah) 

MENGAPA KA'BAH DIJADIKAN SEBAGAI KIBLAT, BUKAN BAITUL MAQDIS ?

Ka’bah dijadikan sebagai kiblat,

 arah menghadap dalam shalat adalah sebuah ketentuan syariat yang ditetapkan allah swt sang pemilik syariat ini adalah kehendaknya yangharus ditaati sebagaimana Dia berkehendak menjadikan masjidil aqsa sebagai kiblat ummat islam mengapa kita shalat menghadap kabah ?
karena allah memerintahkan seperti itu dalam syariatnya tentu yang paling tau alasan dari semua ketentuan syariat hanyalah Dia termasuk dalam masalah ini kita sebagai hambanya karena telah menyatakan keimanan atas kebenaraan agama ini menyatakan berserah diri atas ketentuan hokum syariatnya tentunya wajib mentaatinya orang beriamna senantiasa yakin aka nada hikamh yang agung dibalik semua perinytah atau larangan dalam syariat agama. Himah inilah yang selalu digali oleh kita agar semakin tunduklah hati orang-orang beriman atas kebenaran risalah yang dibawa oleh para nabi.

Diantara rahasia ka’bah dijadikan kiblat ini terkait dengan sejarah islam dari sejak zaman nabi-nabi terdahulu ka’bah merupakan bangunan pertama yang dipergunakan untuk ibadah dimuka bumi bahkan jauh sebelum manusia diciptakan dibumi allah swt telah mengutus malaikat turun ke bumi dan membangun rumah pertama tempat ibadah umat manusia ini sudah dituturkan didalam al-quran :”sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk manusia ialah baitullah yang di mekkah yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua menusia (QS. Ali-imran ;96) .

Dalam sebuah riwayat disebtkan dalam masa nabi nuh as bangunan ka’bah pernah runtuh dan tenggelam karena banjir hingga datang kenabian Ibrahim as dan ismail as lalu allah memerintahkan keduanya untuk mendirikan ka’bah diatas pondasinya dahulu sebagaimana firman allah swt :” dan telah kami perintahkan kepada Ibrahim dan ismail bersihkanlah rumahku untuk orang-orang yang thawaf yang I’tikaf yang ruku dan yang sujud (QS.Al-baqarah 125) lalu dimasa rasul saw awal arah shalat menuju baitul maqdis dipalestina. Namuan rasul selalu menengadahkan wajah kelangit untuk memalingkan kiblat ke ka’bah maka turunlah ayat :”sungguh kami melihat kamu menengadah kelangit maka sungguh kami akan memalingkan ke kiblat yang kamu sukai palingkanlah mukamu kemasjidil haram dan dimana saja kamu berada palingkanlah mukamu kearahnya dan sesungguhnya orang-orang yang diberi alkitab memang mengetahui bahwa berpaling ke masjidil haram itu adalah benar dari tuhannya dan allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan (QS.Al-baqarah ;144)

Maka meghadap ka’bah umat islam punya latar belakang sejarah yang panjang ka’bah merupakan bangunan yan gdidirikan diatas bumi sebelum dijadiakn tempat Ibadan manusia pertama. Boleh jadi allah meletakkan arah kiblat ke ka’bah karena ingin menyenagkan hati kekasihnnya, orang menyebut shalat menghadap kiblat sama dengan tata cara menyembah berhala. Secara nalar sehat saja sudah salah bahkan untuk orang beriman sekalipun, coba kita pikirkan secar Bahasa saja menghadap tidak sama dengan menyembah itu dua hal yang jelas sangant berbeda bagaimana sama sebuah batu dan alalh ba digunakan untuk menghadao disamakan dengan orang pagan yang menjadikan batu sebagai sesembahan ?

Orang yang menjadikan bangunan bersejarah sebagai pemersatu tidak bisa disamakan dengan sekelompok lainnya yang mengharapkan pertolongan dari batu. Lagipula tidak ada keistimewaan yang dimmiliki ka’bah kecuali keistimewaan yang diberika oleh syariat. Misalnya, dia adalah temapt atau banguna yang diberkahi dan allah swt telah menegaskan :”bukanlah menghadapkan wajahmu kebarat dan timur itu suatu kebajikan akan tetapi sesungguhnya kebaikan itu ialah berimana kepada allah hari kemudian malaikat-malaikat kitab-kitab nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainbya kepada kerabatnya anak-anak yatim orang-orang miskin musafir yang memerlukan pertolongan dan orang-orang yang meminta-minta dan memerddekakan hamba sahaya mendirikan shalat dan menunaikan zakat dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji dan orang orang orang yang bersabar dalam kesempitan penderitaan dan dalam peperangan mereka itulah orang-orang yang benar dan mereka itulah orang-orang yang bertaqwa (QS. Al-baqarah 177) 

SEMOGA BERMANFAAT WASSALAMUALAIKUMWARAHMATULLAHIWABARAKATUH 

Mengapa NYAMUK harus hadir dalam kehidupan ini ?

Assalamualaikum, sebagai muslim kita harus yakin bahwa tidak ada satupun dari ciptaan allah swt yang sia-sia meski mungkin bisa saja belum tersingkap dan dikenali apa kegunaannya setiap makhluk disemesta ini punya tugas masing-masing, bahkan setiap partikel kecil di kosmos ini punya tugasnya tersendiri. Artinya, tidak ada makhluk didunia ini kecuali punya tugas dan misi yang ia jalani.

Lalu, bagaimana dengan nyamuk ?

Mengapa harus hadir dalam kehidupan ini ?

Keberadaan nyamuk didunia sangat dinanti-nanti oleh pemangsa banyak binatang yan ghidupnya bergantung kepada nyamuk jika tidak ada nyamuk bisa jadi mereka akan mati kelaparan padahal pemangsa nyamuk juga menjadi hidangan yang lezat bagi pemangsa nyamuk yang lebih tinggi tingkatannya begitu seterusnya mata ranta kehidupan dimuka bumi ini siklus ini menjamin keberlangsungan hidup dibumi nyamuk ikut berperan didalam menjaga keseimbangan dibumi ini. Lalu apa pentingnya bagi manusia ?

Nyamuk sebenarnya memberikan manfaat yang amat sangat besar bagi kita umat manusia.

Penyakit-penyakit yang ditimbulkan darinya mendorong umat manusia meneliti dari makanan,produksi, sampai siklus hidup mengapa nyamuk bisa menyebar maut.

Ilmu pengetahuan pun berkembang manusia termotifasi untuk menemukan obatnya setelah mengetahui penyebanya ataupun sebelum mengetahuinya dengan begitu tak terhitung orang yang hidupnya bergantung dari  nyamuk hitung saja berapa banyak dokter yang hidupnya dari nyamuk berapa banyak biologiawan yang hidupnya bergantung dari nyamuk berapa banayk pabrik yang keberlangsungannya bergantung pada nyamuk ?

Dan masih banyak lagi manusia yang hidupnya bergantung dari nyamuk. Nyamuk telah mendorong ilmu pengetahuan, tekhnologi dan seni.

Bukankah dengan adanya nyamuk manusia berhasil menemukan racun nyamuk ?

Dari yang alami tumbuhan pengusir nyamuk sampai zat kimia pembunuh nyamuk bahkan manusia sudah menemukan senjata biologi untuk membunuh nyamuk pabrik obat nyamuk pun berkembang pesat dari obat nyamuk bakar sampai elektrik, dari baunya kuran gsedap sampai yang sedap. Manusia terus mengembangkan pestisida yang aman serta ramah lingkungan mannusia terus mengembangkan obat penyakit yang disebabkan oleh nyamuk yang lebih manjur dan lebih aman. Temuan-temuan dipublikasikan bahkan temuan-temuan yan glebih spektakuler pasti akan menunggu kita dikemudian hari nanti hingga akhir hayat. Dibalik tubuhny ayan gmungil dan sederhana yang lebih istimewanya lagi adalah rancangan modernis dan minimalis pada hewan ini . nyamuk punya kemampuan mengetahui letak-letak pembuluh darah manusia, nyamuk dibelkali alat pendeteksi panas yang bekerja seperti infra merah yang berfungsi memantulkan warna kulit manusia pada kegelapan menjadi warna ungu hingga terlihat olehnya mata nyamuk memiliki sensor yan gmengetahui panas dan bau manusia mungkin nyamuk menganggap manusia sebagai orang primitive yang memberikan sebagian darahnya untuk keberlangsungan hidupnya dibalik kesan tidak bersahabat, hewan ini memberikan kita pelajarann dan hikmah nyamuk merupakan ahli bedah yang sangat hebat manusia mungkin baru mengenal pembedahan modern sekitar 1 atau 2 abad yang lalu sedang nyamuk sejak ribuan atau bahkan jutaan tahun yang lallu telah mengenal tekhnik pembedahan modern. Ketika kita merasakan sakit pada saat digigit nyamuk sebenarnya dia telah melakukan pembedahan yang cepat dan akurat dimulai dari hinggap ketubuh kita ia menempelkan mulutnya yang mirip sedotan disebut juga proposis lalu terdapat pisau yan gmerobek kulit kita yang bergerak maju mundur hingga menemukan urat darah setelah itu barulah menghisap darah seorang bijaksana pernah berkata bahwa nyamuk betina menghisap darah manusia hanya untuk memperoleh protein dan darah yang dihisap juga bukan sembarang darah, yang menakjubkan nyamuk mengambil darah manusia dalam jumlah yang sedikit hanya untuk mempertahankan 1 generasi turunan saja nyamuk yang “mungil” itu sadar keserakahan justru akan merugikan dirinya perut membesar dan membuatnya sulit terbang  kelincahan pun berkurang hingga mudah tertangkap mangsanya beda dengan manusia yang punya sifat serakah, jika keuntungan didepan mata tak mudah untuk menahan diri meraup sebanyak-banyaknya bahkan sampi tega menghisap harta sampai 7 turunan lihatlah nyamuk menghisap ndarah kita hanya nyamuk betina nyamuk pembawa penyakit dbd hanya menghisap darah kita dari jam 7-11 pagi dan sore hari jam 15.00-17.00 bukankah target nyamuk yang mungil itu pada pagi hari adalah disaat orang-orang pemalas yang pada jam-jam produktifitas masih tertidur ?

Bukankah nyamuk memacu kita agar semangat beraktifitas pada pagi dan sore hari ?

Maha benar allah dalam firman-Nya :”sesunggunya allah tiada segan untuk membuat perumpamaan berupa nyamuk atau yang lebih rendah dari itu adapun orang-orang yang beriman maka mereka yakin bahwa perumpamaan itu benar dari tuhan mereka tapi mereka yang kafir mengatakan apakah maksud allah menjadikan ini sebagai perumpamaan dengan perumpaan itu banyak orang yang disesatkan allah dan dengan perumpamaan itu pula banyak orang yang diberinya petunjuk dan tidak ada yang disesatkan allah kecuali orang-orang yang fasik (QS. Al-baqarah ;26)

SEMOGA BERMANFAAT WASSALAMUALAIKUMWARAHMATULLAHIWABARAKATUH 

Mengapa lalat diciptakan ?

Para pembaca yang berbahagia, ALLAHSWT menciptakan segala sesuatunya dimuka bumi ini dengan manfaatnya masing-masing. Seekor lalat yang kita pandang jorok,kotor membawa kuman dan penyakit pun memiliki manfaatnya tersendiri bahkan hewan yan gbanyak tidak disukai ini disinggung didalam al-quran serta hadist, bagaimana lalat disinggung dalam al-quran dan hadist mengapa lalat diciptakan dan apakah manfaatnya ?

Lalat didalam Bahasa arab disebut adz-dzubab dan disinggung didalam al-quran surat al-hajj ayat 73 ALLAH SWT berfirman yang artinya :” hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu sesungguhnya segala yang kamu seru selain ALLAH sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah.” (QS. Al-Hajj ayat 73)

Ayat tersebut berisi seruan supaya bertauhid kepada ALLAH taala serta kecaman terhadap orang-orang musrik lalat dianggap sebagai makhluk yang sangat lemah namun jauh lebih baik dari berhala atau patung yang tidak bisa bergerak yang bilaman mereka berkumpul tidak akan mampu membuat suatu makhluk bahkan lalat sekalipun disebutnya sesuatu didalma firman ALLAH menunjukkan bahwa apa yang disebutkan itu memiliki nilai yahng lebih dimata ALLAH apabila itu memiliki nilai positif yang terkadang luput dari cara pandang manusia.

Lalat juga disinggung dalam hadist Rasulullah SAW yang terkait dengan adanya dualism dalam diri lalat terkait eksistensinya sebagai makhluk yang membawa penyakit serta penawar Rasulullah SAW bersabda :” jika lalat terjatuh diminuman salah seorang diantara kamu, maka benamkanlah ia, kemudian lepaskanlah (buanglah), karena pada saat salah satu sayap yang lainnya terdapat obat penawar )”. (HR.Al-Buukhari). Bagi sebagian orang yang sudah terikat dengan anggapan bahwa lalat itu jorok, hadist tersebut akan terdengar sangat tidak irrasional atau tidak masuk akal sebab bagaimana mungkin hewan yang kerap hinggap disampah-sampah serta benda-benda kotor membawa obat penawar yang dibawanya bersamaan dengan bakteri serta kuman yang didapatnya dari tempat-temat yang disinggahinya. Namuan bila bagi orang yang beriman, apabila sudah terbukti keshahihan suatu hadist terlebih dahulu ia harus meyakini kebenarannya.

Berkali-kali zaman membuktikan kebenaran dari al-quran dan hadist dan salah satunya bukti mengenai dualism lalat yang disabdakan raasul pada hadist yang telah kami bahas sebelumnya. Beberapa penelitian mengataan bahawa karena tabiat lalat yang tecipta dilingkungan kotor maka sebagian kotoran itu melengket ditubuhnya lalu sebagian lagi dimakan dan menjadi materi beracun yang dikenal dengan anti bakteri atau bakterional. Zat beracun tidak dapat berkembang atau bertahan hidup dan punya pengaruh terhadap kekebalan tubuh selama anti bakteri ini ada ditubuh lalat oleh karena itu jika seekor lalat yang membawa penyakit jatuh dimakanan atau minuman maka pemusnah yang paling ampuh adalah anti bakteri yang ada didalam diri lalat itu sendiri yang dekat disalah satu sayapnya  tentunya dengan mencelupkan seluruh tubuh lalat cukup untuk membunuh seluruh kuman-kuman yan g melengket ditubuhnya hal ini telah dibuktikan medis barat dengan ditemukannya gen reffulin #cmiiw yang berlawanan dengan bakteri yang dibawa oleh lalat seperti ular yang memiliki bisa beracun namun memiliki antitoksin yang sama. Hal itu seharusnya sudah cukup untuk mmenjadi bukti yang falid dari sabda Rasul SAW yang diasabdakan oleh beliau mengenau lalat.

Akhiru khoulihada wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Semoga bermanfaat